（旧約聖書）エレミヤ書 １章９節～１２節
（新約聖書）コリントの信徒への手紙（一） １２章１２節～２６節
（新約聖書）ルカによる福音書 ５章１節～１１節
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| 恐れることはない。今から後、あなたは人間をとる漁師になる。 |
『 沖へ漕ぎ出そう 』 松岡 俊一郎 牧師 説教原稿
今日の福音書の最初の場面は、ガリラヤ湖畔におられたイエス様のもとに、大勢の群衆が押し寄せてきたことから始まります。群衆は、すでにあちこちで神の言葉を伝え、癒しの奇跡を起こされてきたイエス様の評判を聞きつけて来たのです。そこでイエス様は、そこにいた二艘の漁師の舟の一艘に乗り、少しだけ岸から漕ぎ出すように願われます。その方が群衆の中でもみくちゃになりながら話をするより、話しやすかったからです。その漁師はシモンでした。当然そこには兄弟アンデレもいました。さらにもう一艘にはゼベダイの子ヤコブとその兄弟ヨハネもいました。しかしルカによる福音書の強調点は、そこにはありませんでした。その後です。
イエス様はシモンに「沖へ漕ぎ出して網をおろし、漁をしなさい」と言われます。シモンが言うように、彼らが網を洗っていたのは、夜通し漁をして、その片付けをしていたのです。そして、彼らは夜通し漁をしても何も取れなかったのです。ですからシモンがイエス様の申し出を断っても、ちっとも不思議ではありません。漁師の自分たちがどんなに苦労しても取れなかった魚が、陽が高く上った日中に取れるとは思えなかったからです。しかし、シモンは不満こそあったかもしれませんが、「しかし、お言葉ですから網をおろしてみましょう」と言って網をおろすのです。この何気ない行動によって大逆転が起きます。おびただしい数の魚がかかり、網が破れそうになって、もう一艘の舟を呼ぶほどだったのです。
この出来事の中では、シモンの「お言葉ですから」という言葉が重要です。この言葉には、自分の経験や考えをわきに置いて、イエス様の言葉に従ったからです。人は自分の考えに固執します。いったんこうだと決めると、それを変えることはなかなかできません。その意志の強さ、頑固さは、個人差はあっても、人は自分の気持ちにこだわるのです。自分の考えをいったん置いて、人の言葉に従うのはたやすいことではありません。まして漁はシモン・ペトロたちにとって生業です。これまで自分たちは毎日その生活を続けてきたし、これからもその生活を続けるのです。そこには人の意見など付け入るスキがなかったかもしれません。しかしシモン・ペトロは「お言葉ですから」といってイエス様の言葉に従うのです。このペトロの行動は、この時彼にとっては思いつめたものではなく軽い気持ちだったと思います。それは後で、彼が「わたしは罪深い者なのです」と告白していることからもわかります。それはイエス様の力を信じて従ったのではなかったから懺悔しているのです。しかしこの何気なく従った一つの出来事が、ペトロの人生を大きく変えるのです。
イエス様はシモンに「恐れることはない。今から後、あなたは人間をとる漁師になる。」と言われ、彼らは舟を陸に上げ、すべてを捨てて従います。「人間をとる漁師」とは少し詩的な言い方です。本来は「人を捕らえて生かす者」と訳される言葉です。これがこれからのシモンに託された使命であり、人生です。舟を陸に上げる、漁具を捨てる、それはこれまで彼らが生業としていたものを捨てて、全く新しい人生を歩みだしたことを示します。
ルカ福音書は弟子の召命を記録することによって、イエス様との出会いは、人の人生にこのような変化をもたらすことを伝えたかったのではないでしょうか。ここには弟子たちの気持ちは書かれていません。迷いはなかったか？不安はなかったか？きっとあったでしょう。変化に不安はつきものです。旧約聖書の日課はエレミヤの召命の時の記事です。その少し前には、エレミヤの不安がストレートに書かれています。神の選びの呼びかけの前で、エレミヤは「ああ、主なる神よ。わたしは語る言葉を知りません。わたしは若者にすぎませんから」と躊躇いを言葉にしています。しかし弟子たちは、イエス様の言葉に従ったのです。もちろん弟子という意味では、まだ何もありません。他の人と同じように一般的なユダヤ教の教育は受けて来たでしょう。しかしのちに「無学な人」と呼ばれるように特別な教育は受けていませんでした。イエス様と数年過ごし後でも、彼らは弟子からぬ態度を度々見せてくれます。イエス様の言葉を理解してない、自分たちの中でだれが偉いか論争する、イエス様の受難予告をたしなめて逆に叱られる、そしてしまいにはイエス様の十字架の前で弟子であることを否定して散り散りに逃げ惑うのです。
イエス様も弟子たちを招くにあたり、彼らの中にそれにふさわしいものが備わっていたから招かれたのではありません。学問もない、信仰さえ不確か、これまで培ってきたものは不必要です。これは使徒パウロも同じです。彼は「わたしは生まれて八日目に割礼を受け、イスラエルの民に属し、ベニヤミン族の出身で、ヘブライ人の中のヘブライ人です。律法に関してはファリサイ派の一員、熱心さの点では教会の迫害者、律法の義については非のうちどころのない者でした。」と言っています。しかしパウロはキリストのゆえにそれまでの知識や考え、経歴をむしろ損失と思うほどに捨ててしまうのです。イエス様に従う時に、人が持っている力や能力、経歴など意味を持ちません。むしろそれらは邪魔になるのです。必要なことはみ言葉への信仰だけです。それもそれらも最初から備わっていることが条件ではないのです。大事なのはイエス様の召しとそれに応える信仰だけです。イエス様が漁師たちを弟子とされたことは私たちにとっても慰めです。それは私たちにも、ありのままの私でいいと言ってくださっているからです。私たちはもはや人間的にも信仰的にも虚勢を張る必要がないのです。自分が足りない人間だ、ダメな人間だと卑下する必要もないのです。ただ招きに応えるだけです。 
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