5月3日（日）復活節第5主日礼拝のご案内

諏訪教会の礼拝は、毎週日曜日午後３時から始まります

教会は、誰でも自由に来ることができます。
私たち諏訪教会は、
いつでもあなたをお待ちしています。

★　主日の祈り

全能の神様。

御子イエス・キリストは道であり、真理であり、

いのちです。

私たちが互いに愛し合い、主の戒めの道を歩んで、

御子の復活の命を世界中の人々と分かち合ことが

できるように恵みを与えてください。

あなたと聖霊とともにただ独りの神、永遠の支配者、

御子、主イエス・キリストによって祈ります。

アーメン

 

（新約聖書）使徒言行録　

　　　　　　　７章５５節～６０節　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（新約聖書）ペトロの手紙（一）

　　　　　　　２章２節～１０節

（新約聖書）ヨハネによる福音書　　 　

　　　　　　　１４章１節～１４節

「 願い」

　　　　　　　秋久　潤　牧師 

4月26日（日）復活節第４主日礼拝のご案内

 諏訪教会の礼拝は、毎週日曜日午後３時から始まります

教会は、誰でも自由に来ることができます。
わたしたち諏訪教会は、
いつでもあなたをお待ちしています。

★　主日の祈り

私たちの羊飼いである神様。

あなたは私たちひとりひとりの名を呼んで、死の谷

を越えて安らかな地へと導いてくださいます。

あなたの家に用意されている喜びの宴に向かって確

かな足取りで歩むことができるよう、御声をもって

私たちを導いてください。

あなたと聖霊とともにただ独りの神、永遠の支配者、

御子、主イエス・キリストによって祈ります。

アーメン

 

（新約聖書）使徒言行録　

　　　　　　　２章４２節～４７節　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（新約聖書）ペトロの手紙（一）

　　　　　　　２章１９節～２５節

（新約聖書）ヨハネによる福音書　　 　

　　　　　　　１０章１節～１０節

わたしは羊の門である。
わたしが来たのは、
羊が命を受けるため、
しかも豊かに受けるためである。

「 羊の門」

　　　　　　　秋久　潤　牧師

　今、世界は大きく揺れています。人間は、平和と

愛を望まず、平和と愛を選択しない生き物であるの

かと思わされる出来事が、この世には多くあります。

しかし一方で、愛をもって世界の平和と幸せを願っ

てきた歴史上の人々、そして今も、世界の平和と幸

せを願い続けている人々がいるのです。私たちはこ

の地上が、愛と光によって癒されることを心から求

め願い、祈りましょう。

　聖書には、羊と羊飼いの話がよく出てきます。羊

飼いの生活というと、ポカポカとした陽だまりの中、

青々とした草ばらで羊と一緒に寛（くつろ）いでい

るような、のどかな光景が思い浮かぶかもしれませ

ん。しかし実際の羊飼いの仕事は、自分の命と体を

削って、狼や強盗など様々な敵から羊を守らねばな

らない過酷なものでした。

　サムエル記上17章では、羊飼いであったダビデが

羊を飼っていた時に、獅子や熊と戦って、その口の

中から羊を助け出したと語られています。羊飼いは、

羊を脅かす敵と戦って、場合によっては自分の命を

捨てることもありました。

　本日の福音書の1節から5節までのイエスの言葉は、

当時のパレスチナにおける実際の羊飼いたちの生活

と働きをありのまま描いたものです。

　「羊の囲い」には門がひとつだけあります。その正

規の門から入って、羊を外に連れ出すのが羊飼いで

す。「門を通らないでほかの所を乗り越えて来る者」

とは、羊に襲いかかる「盗人であり、強盗」です。

　イエスは、ご自分が羊飼いであり、かつ羊の門で

あると語ります。そして私たち人間は、羊飼いであ

る主イエス・キリストに養われ、導かれる羊なので

す。

　イエスはこう言います。「羊飼いは自分の羊の名を

呼んで連れ出す」。羊飼いは、羊に一匹一匹名前をつ

けて、羊たちを名前で呼びます。これと同じように、

主イエス・キリストは、私たち一人一人の名前を呼

んでくださるお方なのです。

　「十把一絡げ」（じっぱひとからげ）という言葉が

あります。これは、稲を10把（たば）で一つと数え

ることから生まれた言葉です。これは、個々の特徴

や価値を無視して無差別にひとくくりにすることの

たとえです。

　一人一人の名前が呼ばれることは、一人一人の人

間の存在が尊重されることです。ナチスの強制収容

所において、囚人として捕らえられていた人々が、

名前を剥奪され、番号で呼ばれていたことが思い起

こされます。

　徴兵され、壮絶な戦争体験をしたキリスト者の石

原吉郎（いしはらよしろう）さんは、次の言葉を残

しています。「人は死において、ひとりひとりその名

を呼ばれなければならないものなのだ」。

　石原さんのこの言葉は、戦争や大量殺戮において、

数に埋れて、個々人が抹消されてしまうことの理不

尽さを私たちに訴えます。一人一人が尊重され、一

人一人の名前が呼ばれることは、平和の象徴でもあ

るのです。

　羊は、迷いやすく弱い存在です。本日の福音書で

は、私たち人間が羊にたとえられています。「弱さ」

はマイナスなことだというイメージがあるかもしれ

ません。強くあらねばならないという価値観が、こ

の社会にはあるかもしれません。しかし、コリント

の信徒への手紙 二 で、パウロは神から「力は弱さの

中でこそ十分に発揮される」と言われたと証言します。

　パウロは「弱さ」を抱えていました。それはパウロ

の持病だったと言われています。パウロはそのことを、

「わたしの身にひとつのとげが与えられました」と述

べています（IIコリ12:7）。パウロは自分にとってのと

げであるその病を取り除いて欲しいと、神に祈り求め

ました（IIコリ12:8）。

　しかしパウロの祈りの中で神が示したのは、「私の

恵みはあなたに十分である。力は弱さの中でこそ十分

に発揮される」という答えだったのです（IIコリ12:9）。

弱さの中でこそ、キリストの力は発揮されるというの

です。それゆえに、パウロは次のように宣言します。

「だから、キリストの力がわたしの内に宿るように、

むしろ大いに喜んで自分の弱さを誇りましょう。

……なぜなら、わたしは弱いときにこそ強いからです」。

　「弱いときにこそ強い」。これは、多くのキリスト者

が身をもって証してきた真理であると思います。

　さて、早いもので4月も終わりに近づき、もうすぐゴ

ールデンウィークです。

　イエス・キリストは、人の罪を赦（ゆる）すために、

この世に降（くだ）られました。イエス・キリストの

生涯は、私たちの罪を贖（あがな）う、贖罪（しょく

ざい）の生涯でした。

　私たち人間は、今、主イエス・キリストの御前で、

罪の赦しを乞いましょう。

　イエスは、「人の子が地上で罪を赦す権威を持ってい

ることを知らせよう」と言いました（ルカ5:24）。

　しかし私たちは、今、世界で起きている出来事など

を思う時、主イエス・キリストのこの言葉が、スッと

心に入ってこないことがあるのではないかと思います。

　この世に横行する、あまりにも残酷で横暴な人間の

罪が、本当に赦されるべきものなのだろうかという思

いのもと、「罪が赦される」という言葉が、心にピンと

こない時があるのではないでしょうか。

　また私たちは、心が塞ぎ込み抑圧されている時、自

分の罪が赦されることもないだろうという意識になる

かもしれません。

　しかしそれでも私たちは、神の御前で罪を懺悔（ざ

んげ）し、罪の赦しを乞うことが必要なのだと思いま

す。

　たとえ、赦されないかもしれないと思っても、それ

でもなお、罪の赦しを神に求め続けることが大切なの

です。

　私たちは、日々、祈りつつ、試みの時も、喜びの時

も、主イエス・キリストと共に歩んで行きましょう。

　お祈りをいたします。

　天の父なる神様。いつも私たちが、愛と希望をもっ

て生きていくことができるように導いてください。常

に私たちが、あなたの御子イエスの声に立ち帰ること

ができますように。イエス・キリストによって祈りま

す。

アーメン

4月19日（日）復活後第3主日礼拝のご案内

 諏訪教会の礼拝は、毎週日曜日午後３時から始まります

教会は、誰でも自由に来ることができます。
わたしたち諏訪教会は、
いつでもあなたをお待ちしています。

★　主日の祈り

神様。

御子はパンを裂くことによって、弟子たちにご自身

を知らせてくださいます。

御子の贖いの働きを見ることができるように、私た

ちの信仰の目を開いてください。

あなたと聖霊とともにただ独りの神、永遠の支配者、

御子、主イエス・キリストによって祈ります。

アーメン

 

（新約聖書）使徒言行録　

　　　　　　　２章１４節a、３６節～４１節　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（新約聖書）ペトロの手紙（一）

　　　　　　　１章１７節～２３節

（新約聖書）ルカによる福音書　　 　

　　　　　　　２４章１３節～３５節

「 心は燃えて」

　　　　　　　秋久　潤　牧師

4月12日（日）復活節第2主日礼拝のご案内

 諏訪教会の礼拝は、毎週日曜日午後３時から始まります

教会は、誰でも自由に来ることができます。
わたしたち諏訪教会は、
いつでもあなたをお待ちしています。

イースターとは・・・？

復活祭とは、一度死んだイエス キリストが復活し

た日であり、そのお祝いのことです。生命の復活を

お祝いするという意味から、卵 (イースターエッグ)

 や多くの子供を持つウサギ (イースターバニー) な

どがシンボルとなっています。イースターが来ると、

やっと春が訪れる実感が湧きます。

この日、庭に隠したカラフルなゆで卵を子供たちが

探す遊びも世界中で行われています。

Easter (イースター) は、毎年日付が変わります。

3 月 22 日 ～ 4 月 25 日の間の日曜日になります。

今年は４月５日です。

復活祭は、クリスマスと並んで、教会では大事なお

祝いです。

★　主日の祈り

全能・永遠の神様。

あなたは信じる者の力です。

疑う私たちを、見ないで信じる信仰によって、キリ

ストの豊かな祝福に与からせてください。

あなたと聖霊とともにただ独りの神、永遠の支配者、

御子、主イエス・キリストによって祈ります。

アーメン

 

（旧約聖書）エレミヤ書　

　　　　　　　３１章１節～６節　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（新約聖書）コロサイの信徒への手紙

　　　　　　　３章１節～４節

（新約聖書）マタイによる福音書　　 　

　　　　　　　２８章１節～１０節

トマスの不信
カラバッジョ Caravaggio
サンスーシギャラリー
1601-1602年

イエスはトマスに言われた。

「私を見たから信じたのか。

見ないのに信じる人は、幸いである。」

「　平和　」

　　　　　　　　秋久　潤牧師

　本日の福音書は、十字架の死から三日目に復活し

たイエスが、弟子たちの前に現れた場面から始まり

ます。

　復活したイエスが弟子たちにあらわれた時、弟子

たちは恐れの真っ只中にいました。なぜなら、イエ

スを憎み、イエスを殺したユダヤ人たちが、弟子で

ある自分たちをも迫害するのではないかと怯えてい

たからです。弟子たちは、家の戸に鍵をかけて閉じ

こもっていたのです。

　しかし、どのような隔（へだ）ても障壁（しょう

へき）も、復活のイエスの前には意味を成しません

でした。家の戸に鍵がかかっていたのにもかかわら

ず、するりとそこをくぐり抜けて来たかのように、

イエスは部屋の中で弟子たちの真ん中に立ち「あな

たがたに平和があるように」と言ったのです（19節）。

　このイエスには、澄み渡った軽やかさがあります。

十字架上で壮絶な死を遂げた私たちの主イエス・キ

リストは、よみがえったあと、悲壮感や重々しさを

もって弟子たちの前に現れたわけではありませんで

した。ユーモアを感じさせられるほどの軽やかさと、

あふれる慈愛をもって姿を現したのです。

　イエスは、十字架上で受けた、手とわき腹の傷を

弟子たちに見せます。手には、十字架上で打ち付け

られた釘の跡が、わき腹には槍で突かれた跡があり

ます。イエスが体に受けた傷は、イエスが復活して

もなお、そのまま残っていました。

　ペトロの手紙一 4章1節にこうあります。「キリス

トは肉に苦しみをお受けになったのですから、あな

たがたも同じ心構えで武装しなさい」。

　イエスが肉体に苦しみを受けたことは、単なる不

運な出来事だったのではなく、意味のあることだっ

たのです。そして私たち人間にとっても、「肉に苦し

みを受けた者は、罪とのかかわりを絶った者なの」

だとペトロは言います（1ペトロ4:1）。肉体に苦しみ

を受けるのは、残りの生涯を、自分の欲望にではな

く神の御心に従って生きるようになるためだと言う

のです。

　復活の主イエス・キリストを見た弟子たちは喜び

ました。暗闇の中にいた弟子たちの心は、主イエス

の光に照らされ、あふれる喜びで満たされたのです。

　弟子たちの喜びについて、イエスは生前、こう語

りました。「これらのことを話したのは、わたしの喜

びがあなたがたの内にあり、あなたがたの喜びが満

たされるためである」（ヨハネ15:11）。

　私たちの内なる真（しん）の喜びは、自分の心の

中だけで作り出したものではなく、復活の主イエス・

キリストの喜びであるからこそ、尽きせぬ泉のよう

に湧き上がる、永遠の喜びとなるのです。

　ここでイエスが弟子たちに伝えた「あなたがたに

平和があるように」という言葉は、文語訳聖書では

「平安なんぢらに在（あ）れ」と訳されており、原

文のギリシア語を直訳すると「平安 汝らに」です

（ヨハネ20:19, 20:21）。

　「平安 汝らに」。それは、十字架上でこの上ない苦

しみを受けた主イエス・キリストの言葉であるから

こそ、大きな力があります。私たちは、どんな苦難

や困難の中にいる時も、心の内のあらゆる不安、恐

れ、憎しみが消え去り、主イエス・キリストの喜び

と平安で満たされることができるのです。

　イエスがご自分から弟子たちのもとに来てくださ

ったことで、弟子たちは至福の喜びにあふれました。

しかしこの時、弟子の一人であるトマスはこの場に

居合わせませんでした（24節）。トマスは、他の弟子

たちからイエスの復活について聞かされても、信じ

ようとしませんでした。

　その一週間後の日曜日、イエスは、家の中にいた

弟子たちの前に、再び同じように現れ、今度はトマ

スもその場にいました。

　現実に自分の目でイエスを見て、イエスの声を聞

いたトマスの疑いの心は完全に解け、トマスの心は

喜びと平安に満たされました。

　イエスから直（じか）に語りかけられたトマスは、

悲しみと苦しみの中で固く閉ざされていた心をイエ

スに開き、「わたしの主、わたしの神よ」と応答しま

す（28節）。

　イエスは、トマスにこう言います。「わたしを見た

から信じたのか。見ないのに信じる人は、幸いであ

る」（29節）。

　これが本日の福音書箇所に記されているイエスの

最後の言葉です。そして、福音書記者は締めのよう

に次の説明をつけています。「このほかにも、イエス

は弟子たちの前で、多くのしるしをなさったが、そ

れはこの書物には書かれていない」（30節）。

　これは、私たちが具体的にはまだ知らないイエス

のわざが、他にも多くあることが示されている言葉

だと思います。

　キリスト者の内村鑑三（うちむらかんぞう）はこ

う述べています。「聖書はなお未完の書である」。そ

して私たちが、今日（こんにち）キリストの霊を受

けて、聖書の続きを新たに造らなければならないと

言います。

　完成したひとつの書物として客観的に聖書を読む

のではなく、神の愛と平安に満ちた聖書の続きが、

私たちの未来と現実の中に新たに造られていく心持

ちで、聖書を私たち自身が生きるのが大切なのだと

思います。

　復活のイエスはご自分の傷口を見せながら、トマ

スにこう語りかけました。「あなたの指をここに当

てて、わたしの手を見なさい。また、あなたの手を

伸ばし、わたしのわき腹に入れなさい」（27節）。

　慈愛と憐れみをもって語られた主イエス・キリス

トのこの言葉は、この世界の痛みを表していると感

じます。

　さらにイエスは「信じない者ではなく、信じる者

になりなさい」と言いました（27節）。

　イエスがトマスに語ったこの言葉は、私たちに向

けられた言葉でもあります。

　「信じる者」とは、この世界でどのような悲惨な出

来事、絶望的なことが起ころうとも、それでもなお、

この世界に希望と愛を見出し続ける者なのではない

でしょうか。

　世界で起きていることの報道などを見ると、この

世は弱肉強食であり、弱く心優しい人々は底辺に埋

もれ力を持たない世界に思えるかもしれません。で

すがそうではありません。この世界は、心が弱く繊

細で優しい、そのような人々によって支えられてい

るのだと思います。

　あまりにも残酷なことが起きるこの世は、愛のな

い場所だと感じることがあるかもしれません。しか

し一方では、私たちの日常はささやかな愛であふれ

ているのです。夜、一日を振り返ってみて、それを

心に感じてみてください。

　私たちは、まだこの世界に残されている希望と愛

を信じながら、祈りのうちに、主イエス・キリスト

と共に歩んでいきましょう。

　お祈りをいたします。

　天の父なる神様。私たちは、確かなものを求めよ

うとして、すぐ近くにあらわれているあなたの御子

の存在を信じることができなくなることがあります。

私たちの心を開き、愛によって、あなたに信頼する

道を歩ませてください。御子 主イエス・キリストに

よって祈ります。アーメン